<<1 2 3 4 5 6 7>>

умеют отлично играть и приезжали к нам с туром по России. Идея сборника хорошая   феминизм, борьба с сексизмом и возможность показать, что существует целое течение женских панк-групп. И глум над этим со стороны авторов рецензии не уместен, а глумятся они над женскими группами потому, что являются сексистами. Затем опять критика политизированных панк-групп и обвинение их в тупости. Что же вы не обсираете канадцев D.O.A., ведь они тоже очень политизированы. Где тогда опять последовательность в своем мнении. В одной из рецензий автор говорит, что ой! в России у него ассоциируется исключительно с 7teen, Contraband. Явно ошибочное мнение, так как в России и на территории бывшего СССР есть нормальные ой!- группы, например: Klowns (г. Киров), Буканерас (г. С.   Пб.), No Heads (г. Москва), Мистер Х (г. Гродно, республика Беларусь), Toro Bravo (г. Вильнюс, Литва) и т.д. Вот это, по-моему, настоящие ой!-, стритпанк/хардкор   коллективы в классическом смысле этого слова. Придурок рецензент, не знаю, как его еще назвать, опять считает, что политизированный и анархопанк   эта музыка для тупых инфантилов, которые не могут заснуть без образа врага. Я ему на это отвечу   fuck off и скажу, чтобы он шел заигрывать перед своими великодержавными шовинистами и бонхедами. Этому рецензенту не место в активно действующем панк-сообществе.
     На этом раздел  Рецензии  считаю необходимым закончить. Однако хочу отметить, что остальные рецензии на иностранные группы составлены более-менее объективно и соответствуют действительности. Помимо этого в рецензиях преобладает очень субъективный взгляд, который часто осуждает то, что не нравится рецензентам. Вывод: надо самим формировать свое мнение по прослушиванию данных релизов.
      Далее в журнале идет раздел, посвященный теоретическим вопросам панк-движения. Однако здесь вы не найдете традиционных составляющих основ панк-субкультуры: борьбы с различными формами дискриминации, самостоятельное, свободное от вредных стереотипов мировоззрение, толерантность, взаимопомощь и Unity независимо от стран проживания. Вместо этого проводится панк-дискурс в сфере рекламы в стиле треш. Что-то в последнее время очень часто в фензинах стала рассматриваться эта тема.  В этом плане подробно освещается тема треш-культуры в фензинах 3 stages, Defect Industry, Му-ху-ху. Но в них рассматриваются фильмы в стиле треш, а в  Бритве  подробно анализируется пародия на рекламу стирального порошка  Тайд , которая была сделана под руководством В. Епифанцева. Данный ролик выставляется как пособие по борьбе с обывателями и представителями мейнстрима. А потом уже идет непосредственно обсуждение треш-кино как жанра кинематографа. Однако существуют намного более важные проблемы, чем отождествление этого ролика с молодежной панк-субкультурой и борьбы с обывательскими ценностями. Хотя это тоже нужная сфера деятельности, но не основная на современном этапе развития панк-субкультуры. Следующая статья в этом разделе посвящена теме  Фабричный фаст-фуд    симукляр  или  вещь ? . В данной статье обсуждается современная  фабрика звезд , массовая культура и ее влияние на умы молодежи. Данная статья написана умно, точно передает современные реалии поведения российской молодежи. При написании данного материала использовалось много ссылок на научную литературу. С данной статьей я абсолютно согласен, поскольку она точно отражает деградацию современной российской молодежи. Чуть ли не единственная статья в данном журнале, которая не вызывает нареканий. В общем, рекомендую ознакомиться.
       В конце журнала остались обзор литовской грайндкор-сцены, записи из дневников панк-краеведа Горыныча, предложение в участии панков в конкурсе фотографий и анкета. Начнем с обзора литовской грайнд-сцены. В начале обзора краткое ознакомление с автором отчета и не очень лицеприятные высказывания в адрес Bora, Dr.Green, SC. Последних, обвиняют в продажности и взимании денег с концертов. По-моему, на лицо банальная зависть в успехе данных групп, которые на протяжении долгих лет своими концертами, турами по европейским странам и делами по развитию литовской ска-, панк-, хардкор- сцены доказали свою состоятельность и являются лицом независимой  литовской музыки в Европе. Потом непосредственно идет интервью с организаторами фестиваля Gyvu Lavonu Dienos. В нем освещаются проблемы по организации фестиваля, его проведения, а также рассказывается про существование сквота Zombilend. Затем идут интервью с литовскими грайнд/нойз группами P.K.I.K.T. и Дисфория, а также небольшой рассказ о грайнд/нойз/краст - сцене. Вызвало умиление и одновременно раздражение от обзора поездки в Польшу иркутского панка Горыныча. Записи в дневник были сделаны в г. Познань. Записи начинаются с впечатлений от регги/даб - вечеринки. Горыныч остался очень доволен. Затем посещение панк-хардкор   гига, где играли американцы, голландцы и местные группы. Гиг проходил в местном сквоте  Rozbrat . Жаль, что у нас в России нет подобного рода мест, где можно проводить панк-хардкор - концерты. К сожалению, сквот  Пекарня  в Питере загнулся. Следующая запись посвящена значению бороды в различных мировых культурах. Забавно. Далее опять запись о концерте в этом же сквоте, опять же панк-хардкор, на этот раз из Польши и Латвии, а потом прошла ска-, ска-панк- и панк- дискотека, которую проводил Горыныч. Потом остальные записи отражают впечатления Горыныча от общения с панками и хардкорщиками из разных стран, а затем опять посещение концертов в различных местах от замков до сквотов. Также Горыныч принимал участие в анархической ярмарке и был свидетелем перформанса. В общем, он провел на территории Польши больше 2-х месяцев. Однако раздражение появилось после подведения итогов поездки в Польшу Горыныча. Здесь он открыто наезжает на перформатора Вишнева за его открытый антифашизм. Он выражает всем антифашистам абсолютный дисреспект. Что я могу сказать по этому поводу, что он после этого просто мудак. Пускай лижет задницы бонхедам и трясется за свое очко. Если он относит себя к представителям панк-субкультуры, то как он может общаться с заграничными панками и хардкорщиками, ведь они тоже антифашисты, как он может слушать и крутить регги- и ска- музыку, ведь это музыка черных, как он может ходить в польский сквот, где идеи антифашизма являются одними из основных.  Конечно, он может сказать, что ему нравится просто музыка и на идеи ему по фигу. Тогда ему не место в этой субкультуре, так как за такие высказывания можно нехило выхватить по щщам. Кто нам вернет Тимура Качараву, Сашу  Штопора  и других покалеченных и убитых панков и хардкорщиков, которые пострадали за принадлежность к своей субкультуре и за свои идеи?! Из-за таких говнюков как Горыныч, абсолютно безразличных к страданиям других, складывается негативное восприятие панк-субкультуры. Так что пускай он свалит из нее по - добру -по- хорошему. Иначе когда-нибудь он выхватит нехилых люлей. У нас   панков, хардкорщиков, шарпов и рашей после убийства Саши  Штопора  16.04.2006 года настроение очень плохое и агрессивное не только к бонхедам, другим наци-выродкам, но и к людям, которые лояльно и сочувствующе относятся к наци. Они будут изгонятся с панк/хардкор - концертов и никогда не получат признания и уважения. Горыныч вроде взрослый мужик, а несет такую ересь. Пускай отвечает за свои слова.
       В самом конце журнала  Бритва  панкам предлагается принять участие в конкурсе фотографий, там же приводятся фотографии радикальных стритпанков из разных стран мира от Германии до Японии. На последней странице журнала дается анкета, которую могут заполнить панки, прочитав весь журнал, поделиться там своими впечатлениями и пожеланиями.
       Таким образом, отрецензировав и проанализировав весь журнал  Бритва , считаю целесообразным сделать выводы в конце этой рецензии.
       Во-первых, ставка в журнале  Бритва  сделана на хорошее оформление, огромный объем информации про зарубежные и отечественные группы;
       Во-вторых, издатели надеются, что на глубокий анализ и содержание панки не обратят особого внимания. Это было сделано не спроста. Посредством этого журнала его издатели хотят формировать мировоззрение и представление панк-субкультуры у молодых российских панков. Этим они формируют безыдейность и безразличие ко многим аспектам и позитивным идеям панк-субкультуры. То есть формируется чисто музыкальный аспект панк-культуры, а внутреннее содержание останется прежним, которое только усилит сложившиеся стереотипы, привносимые из общества и мейнстрима;
       В-третьих, позиция издателей этого журнала очень субъективна. Это выражается в пропаганде только тех групп, которые они продвигают и поддерживают. Напрягает постоянное использование терминологии О.Н. и постоянное восхищение их творчеством. Все, кто не разделяет мнение редакторов и издателей этого журнала, опускаются ниже плинтуса. Музыкальные жанры панк-субкультуры такие как: поп-панк, панк77, эмо-панк и эмо-кор, калифорнийский панк, редакторы считают полным дерьмом и не заслуживают внимания. В такой позиции выражается тупость, узколобость и однотипность восприятия панк-культуры. В данной рецензии я доказал несостоятельность этой позиции;
       В-четвертых, на протяжении всего журнала редактор и рецензенты постоянно критикуют и осуждают антифашисткие, либертаные идеи и идеология D.I.Y. Все эти составляющие являются неотъемлимыми атрибутами современного панк-сообщества во всем мире. Редактор и рецензенты явно лояльно относятся к наци, великодержавным шовинистам и ко многим реакционным взглядам. Это является одной из основных причин, по которым этот журнал надо бойкотировать панкам, хардкорщикам и скинхедам, поскольку такие взгляды и идеи абсолютно не приемлемы для свободного анархического сообщества и панк-субкультуры. Сейчас идет активная борьба за еще молодую, не определившуюся часть панк-движения. Эта борьба идет между бонхедами и другими реакционными силами и свободолюбивыми анархически и антифашистки настроенными представителями панк-, хардкор-, ска- и скинхед- культурами. Из-за этого и создаются безыдейные, чисто музыкальные журналы типа  Бритвы . Что касается D.I.Y., то осуждение и не правильное восприятие этой важной составляющей панк-культуры вызывает озабоченность и разочарование. Даже музыканты групп D.O.A., D.R.I. в интервью данному журналу говорят об огромной значимости идеологии D.I.Y. для современной панк-культуры. Свое мнение по этому поводу я четко обозначил, когда рецензировал интервью отечественных и зарубежных групп;
       В-пятых, на протяжении всего журнала часто прослеживается непоследовательность в освещении музыкального материала, особенно это касается раздела  Рецензии , где мнения рецензентов часто взаимоисключают друг друга. Это касается вопросов освещения лирики и политизированности групп. Пример, где хвалят политизированных  D.O.A. и критикуют другие политизированные группы.      
        Таким образом, исходя из этих выводов, можно составить мнение об этом журнале. По моему мнению, он абсолютно не приемлем для анархического сообщества и современной панк-субкультуры. Свои собственные выводы вы можете сделать сами после прочтения этого журнала. Свои выводы я уже сделал. Ребята, думайте собсвенной головой, будьте самими собой, творите и формируйте свою жизнь вокруг себя самостоятельно.

<<1 2 3 4 5 6 7>>